联系我们|网站地图|版权信息|English Version|仰止文化|先飞教育
“陆维钊奖”第八届浙江省中青年书法篆刻展征稿启事 2017年怀德书画院荣誉榜 2015暑期仙居游学写生 2015年怀德书画院少儿暑期书法国画培训
新闻中心 您的位置:网站首页 > 新闻中心 > 艺术新闻
书法艺术家说子非鱼,安知鱼之乐?
信息来源:中国艺术网 作者: 发布时间:2018-06-15 12:10:13

 

 白居易《钱塘湖春行》


李刚田,1946年3月生,河南洛阳人。汉族。号仓叟。多次被聘为全国重要书法篆刻活动的评审委员,书法篆刻作品及论文多次入选国内外重要的专业活动并获多种奖项。出版专业著作20余种。为西泠印社副社长,中国国家画院院委、国家画院书法篆刻院研究员,中国艺术研究院篆刻院研究员,中国书法家协会理事、篆刻艺术委员会副主任,河南省书法家协会名誉主席等。
  李刚田(以下简称李):文人们总喜欢给自己的起居处起个雅名,什么斋轩馆,堂之类的,既可标榜风雅,又能聊以自慰。这名字的起法很多:或言其志,或抒其情,或因景而生,或缘物而得。其法不一,并无定式,久而久之,成为一种斋馆名号的文化。当然我不敢说自己真是文人,但却染上了给自己居处起个名字的雅癖,并且几度反复,数易其词。今后何时心血来潮,又做好事之举也未可预知也。
  上世纪九十年代初政府拨专款为我购买了一套住房,建筑面积一百平方米,在第五层,虽高了点,且天然气、暖气全无,但我已是很满足,想来退休前再分房已无希望。此套房正当过街楼上,仍如旧时之宽斋南北为通衢,东西又临大街,可谓四面来风,登斯楼,有“振衣千仞岗”之快!搬入新居欲名之,百思婉转而不得,复用二十余年前“宽斋”为号。前之宽斋,仅得容膝,虽云宽斋,实寄希望于未来。今之宽斋,前之望已足矣,并无得陇望蜀之奢思,由中年渐入老年,经过许多事情,悟出许多道理,少年壮志,中年执拗渐渐消磨,唐人孙过庭《书谱》云:“思虑通审,志气和平,不激不厉,而风规自远。”彼之所指在书翰,我之所思兼及人生,此中许多道理,尽可囊括一“宽”字之中。二十余年前之宽斋,其望在于身外之物,此日之宽斋,其思在于心中之境。
  七年前,我移居北京,住在玉泉路,把自己的寓所起名“玉泉精舍”,这玉泉二字可作多解,泉同钱,老了,不想再受穷,已经“不差钱”了;但这“玉”又是指君子之德,希望老来能洁身如玉,能保持做人的内在尊严,不必再委曲求全,也不必去随波逐流。而“精舍”多指礼佛修行的地方,而我的“精舍”指的是在此读书弄翰,在不断学习中得到老年的自在与快乐。
中艺网:请谈一谈您对篆刻学习的经历。
  李:我是由书法走入篆刻的,我的篆刻中,更多表现的是书法属性。在用刀的准确、刻的精工方面,我不是最好的,在形式变化方面,我又赶不上一些用绘画的眼光对待篆刻、纯粹用形式刻印的作者。我的风格是介乎于这两种之间,用书法来支撑我的篆刻。篆刻本身有四个属性,即印章属性、书法属性、工艺属性和美术属性。就我的篆刻,印章属性和书法属性对我是第一性的。工艺属性我不是最优秀的,但是我尽量表现我的书法感觉,表现对古印章理解的感觉,表现金石趣味和书法趣味。从审美选择上,我不希望篆刻过于美术化。我追求印面的疏密、开合,是在古印的审美基础和书法的审美基础上。我没有让作品过于美术化,这是我的选择,而不是我不具备其它方面的能力。
  我篆刻的每一次突破,多是在书法中得到灵感的。我最开始学篆刻,并没有老师。我哥哥刻印,我祖上是搞文物的,家里能接触到古代印章比较多。我大概是在上世纪60年代开始刻印的。那时我能见到的篆刻资料有两种,家藏秦玺汉印之外,刀法接触到的是齐白石。我学印时没有深入学习过明清的流派印,使我的印少了一种局限,或者说有一种先天缺陷。齐白石的印具有表现性,秦汉印表现出的是金石趣味。我用刀上追求齐派的表现,但不同于齐派,把齐白石爽利、石花崩落的感觉和秦汉印的金石厚重结合,我一直寻找这种美。
 集殷商甲骨文为联
  到了20世纪80年代书法热兴起的时候,我想出一本印谱,从黄牧甫的印风中得到启示,在当时许多印人在追求粗头乱服时,我的第一本印谱表现一种明快、清雅的感觉,结果我成功了。印谱问世,在全国篆刻界引起了较强的关注。1990年,荣宝斋出版社又准备出我的印谱。这时我对第一本印谱进行了反思,第一本有清气,但缺少了大气;第一本很多巧思,但缺少了平实、大度。那么我在第二本中在清雅中加入了厚重,多了一些耐人寻味的东西。又过了5年,我第三本印谱出版了,里面做作的东西更少,古代印式借鉴的更多,书法的趣味纳入的多,在楚篆入印等方面我都做了一些探索,使我的印路更宽,主调也更明确。
  等到河南美术出版社出我的书法篆刻集时,其中篆刻卷收入我的印章400多方。我早期的东西没有收入,因为我否定了那些。我追求的是一种平实大度之美,不去追求一种表面化,让人觉得巧在其表的东西。一是金石味道要厚重,二是表现意识要强。表现性不是在章法形式上的美术化,而是追求一种刀石相击的感觉。我在追求刀情笔趣和金石意味的和合无间。
  篆刻很难,形成自己的风格是一种追求,但要解脱自己更难,我一直在深化自己的风格与解脱自我的局限二者之间徘徊。
李:要承认自己老了,数十年来思维模式与行为模式也要因老之将至而改变,从小受传统的“头悬梁锥刺股”、“修身齐家治国平天下”之类的熏陶,长大了又受为人民服务、当好一个锣丝钉之类的教育,几十年来自己犹如一张紧崩的弦、拉满的弓,像打了鸡血一样亢奋,把“自强不息”作为精神的支柱。如今老了,夕阳无限好,只是近黄昏!要松弛下来,做自己想做的事,做使自己愉快的事,工作、生活、学习,创作一切要顺应自然,所以不必再去制定什么规划与目标。东晋王子猷大雪夜驾舟访戴逵,天明至门前却又返身而回,曰:“吾乘兴而来,兴尽而去,何必见戴!”这是一种老年人应领悟的人生境界,重在对人生过程的享受。孩子们说,你没病没灾就是儿孙们的福,同事们说,你能管好自己,没有麻烦,就是对社会最大的贡献,这话都很在理儿。自强不息是年青人的事,老了不能再逞强,该息便息,佛家说“放下便是”! 
  依旧会写字、刻印、读书,因为干这些事使我愉悦,使我体验着人生的美好,这种美好并不是每一个人都能够体验到的。子非鱼,安知鱼之乐?
返回>>
上一篇:南宋宫廷画师的上班时间
下一篇:颜真卿《郭家庙碑》 雍容朗畅 闲雅庄重
艺术新闻
艺术咨询
美术动态
拍卖收藏
推荐新闻
·张大千:敦煌壁画对于中国画坛的十大影响
2018.06.15
·南宋宫廷画师的上班时间
2018.06.15
·书法艺术家说子非鱼,安知鱼之乐?
2018.06.15
·颜真卿《郭家庙碑》 雍容朗畅 闲雅庄重
2018.06.15
·沙曼翁的一幅篆书七言联
2018.06.15
·书法原本就是写字千万别神秘化
2018.06.12
·泾溪与宣纸的品格
2018.06.12
·徐悲鸿“平生第一快事”里的尽欢和遗憾
2018.06.12
·《十二美人图》里隐藏了什么
2018.06.12